風水是一門自然科學
可能是中國人的生活水平提高了,風水在近幾年成為大陸的熱門話題。由古至今,風水都與人們的生活息息相關,中國國家地理雑誌為此曾經出版過專題報導,用了大量筆墨論述了風水學的流源和歷史。由於風水玄學在中國大陸仍具有相當大的爭議性,所以此刊的編著者引用了不少學者的文章,從不同的層面和角度,理性地對它做了講解與客觀的評價。
雜誌專輯除了介紹與風水有關的大城市,也對中國的一些古村落做了實地考察和研究。轉述如下:「蘇坡村」又名「文房四寶村」,筆、墨、紙、硯是古代讀書人的四件必備工具,故名思意,這一村落的設計靈感來自於文房四寶。在洛書九星中,東南為「文昌」位,村民在村子的四周圍開渠引來溪流,溪流環繞着村子流向東南角。
村落里建了兩個水池代表硯池,池子之間放置一條4.5米長的石條,代表墨錠。村莊正中的大街則喻意為一支筆,並將之取名為「筆街」。村子前方遠眺有一座山,由此得名「筆架山」,形成了一個極佳的風水寶地。
風水有它獨特的文化特色,現代人進一步將風水佈局引入家居環境、辦公室和商鋪,很多人亦稱之謂環境學。筆者認為風水也是傳統文化與生活的一門學科,它是一門自然科學,前人的智慧具有一定的參考價值,但是我們不可將它本末倒置,更不能過於迷信,試問「文房四寶村」這一風水村從古至今究竟出了幾個狀元呢?
Louis Wong
養魚擋煞
香港有彈丸之地之稱,因此樓宇間距都比較接近,很多家居住宅都是面對馬路直沖、尖角直沖等風水的問題,傳統的風水師會建議屋主養魚擋煞,一般都飼養黑摩利這種類,魚的數目一定要單數。
從風水上來講,錦鯉或金魚是生財旺運的魚種,飼養的數目應該是雙數,如六條、八條或十條等。如果有人認為用魚擋煞是一種殺生的做法,便不適宜從化煞的角度來擺風水陣。如果遇到類似的風水問題,那就採用五行相生相剋的方法,或是利用水晶來化煞。
風水有時也很玄妙,我亦曾遇到過一件很有趣的事情。話說某次去一位友人家做客,他在客廳的中央位置放了一個六呎長的魚缸,而此位置正是「四綠九紫」相會局,由於「四綠」為文昌位,五行屬木,而「九紫」為開心喜慶位,五行屬火。
紫白訣有句「四、九會為木火通明」,此局利於功名事業。「四、九」為木生火,但戶主偏偏在這一方位養魚,火受水剋,擺放魚缸令他的事業運極為不順。所以在短短半年裏,由於魚缸的暖管失靈,兩次都將金魚煮熟了,這顯示了此處火氣很重。如果在這個方位放置一盞彩燈,風水的效果就不同了,不僅能加強戶主的事業運,還能增強他的財運。
說到火災,「七、九」會更加兇惡,由於「七赤」為先天火數,「九紫」為後天火數,加上此局帶有破壞性,令受災的情況相當嚴重,輕則小災小難,重則會有性命之憂。
Louis Wong
樓盤風水(二)
接上篇,選購樓盤需要注意的風水事項:
( 四 ) 樓宇要當運、坐向要當旺。目前風水正處於八運,即二零零三年至二零二四年期間,所以最好選購新樓盤,則住宅風水處於當運之中。坐向得旺氣而吉,得衰氣則不利。當選擇好心目中的理想樓盤之後,就要找到這座大廈的正中點,使用指南針或羅經建立坐標,再分成八個方位,從八運講,東南方位為最佳選擇,其次選正南方的單位。
( 五 ) 房子要方正。不要單看樓宇的外形不美觀、會所的設施齊不齊全。樓盤內在的間隔佈局是很重要的,例如鑽石形的單位令人感觀受阻、心神不定; 長長的走廊直沖主人房令「煞氣」太重,不利於家人健康。只有四方端正的單位會給人一種安全、穩定的感覺。
( 六 ) 樓層宜高、空氣要流通。香港的樓房蓋得越來越高,地產商在利慾的趨使下,樓層高卻越來越低,住在這樣的房子裏,會令人有壓抑感。樓層過低亦會導致空氣難以流通,如果四周又有高樓林立,污濁的空氣會更難以散發,這時就要選擇較高層的單位來住。
人類祖先出於本能的需要,建造能遮風避雨、防敵擋災的住所。中國人很早就開始重視建築與自然的關係,講究擇地而居。古人按照陰陽五行、八卦九宮來規劃房宅,自成一體、自成規律。風水的存在與運作乃「作為天之祖,為孕育之尊,順之則亨,逆之則否」,節自《黃帝宅經》。
Louis Wong
樓盤風水(一)
今年香港的樓價升值了不少,有些朋友買樓之前帶來一張該樓宇的結構圖則,讓我為他們選擇較好的風水單位。很多海外朋友長期住在北京、倫敦或者澳洲,他們也以平面圖的方法看風水,這是近幾年新興起來的方式,既省卻了長途跋涉的時間,也省卻了不少旅費,互聯網的發展令看風水更加方便快捷了。
當然若能夠勘察現樓的實際環境最為理想,但是舟車勞頓往往要兩、三日的時間,加上旅費極高,所以現在大部分海外朋友都願意採用這種方法看風水。
如果閣下有意選購樓盤,以下幾點需要注意:
(一)風水講究凝風聚氣,房宅背後的地勢要高,而前面的地勢要低。風勢宜 柔和。例如小西灣的某些樓盤,還沒等上樓已經感到平台的風很大,風水上講,這就不屬於理想的居住環境。前年有一則新聞報導,深井有個樓盤,因為當日掛上了三號風球,住戶必須要牽着繩索才能平安出入,這些樓盤的位置處於風口中,風勢過大,聚財能力相對較弱。
(二)周邊的景觀環境是人們評價樓盤的一個重要準則,環境對人的影響毋容置疑,有「生氣」的地方應該是:避風向陽、背山面水、草木繁茂、烏語花香之地。人們生活在美麗舒適的環境中,會感到心情舒暢、頭腦清晰,有利於提高工作效率。
(三)陽光要充足,居住的樓層不宜太低。住宅風水講究環境、陽光和新鮮的空氣,若是房屋的陽光不足,建築基地較四周地勢低窪,下雨時容易積聚水氣,不但潮濕而且「陰氣」極重,所以不是買房的首選。
Louis Wong
人、鬼、神要分開
中國人對祖先和宗教神靈是很恭敬的,每逢初一、十五必奉香獻花,但由於環境所限,港人常常將神像與祖先靈位都放置於家中。依筆者所見,年青人的工作比較繁忙,沒有太多時間去打理神台,置之不理反而不如不設神台,否則不履行傳統的拜祭儀式反而不好。
很多香港人供奉觀音、佛祖、四面佛或關帝等神靈。擺放的位置應符合神明的「喜好」。例如觀音「食」素,不應擺放在飯桌附近;四面佛面朝四方,一般來講不應將其中的一面對着牆壁,以表示對它的尊敬; 土地公的「領地」在門口處,但不能放在鞋櫃下方;灶君在灶頭附近,天神則要向天日等等。
供奉神靈的次序也是有講究的,神靈要安置在較高處,大概距離地面有五至六呎左右。設置祖先靈位是為了表示對他們的尊敬和孝心,應該擺在神靈下方位置,大概高四至五呎的位置。
地主要安放在最低位置,並且近門口處。要注意的是,家人的日常生活照片不可以與祖先靈牌放在一起,應該將它們分開擺放在不同的房間。
老一輩人喜歡將先人的骨灰放在家裏供奉,甚至放在自己的牀底,這樣做一是不衛生,二是人與鬼、神一定要劃分清楚、界限分明,最好不要將它們放在廳堂或睡房。最好有多餘的房間給予安置,即尊重了先人,也令家人平平安安。總之,神明應各歸各位,不能胡亂擺放,否則會影響自身的運程。
Louis Wong
住半山區
有位專業人仕致電給特首,認為樓市過熱,像自己這般專業人仕也負擔不起住於半山區。首先我們需要將這個話題一分為二: 半山是否好風水,引得香港人拼死拼活也要搬入此區。
從地理風水方面看,香港在夏季吹的是東或東南風,清新的空氣由鯉魚門吹入維多利亞港,鮮風沿着半山區,由山上吹向山下,所以東半山、中半山和西半山都會比較好風。而風速到了山腳下便開始減慢,加上維多利亞港兩岸高樓林立,難怪銅鑼灣的空氣質素愈來愈差,銅鑼灣閙市區絶對稱不上是一個好風水的地方。
西九龍目前大興土木,沙塵飛揚,暫時還未算是好風水之地,由於西九龍基建設施完善,當然也吸引了不少買家,也許要過幾年之後,等所有建築群起好,相信此區會是一個好「風水」的地方。
第二個問題也許複雜一點,很多年青人夢想有朝一日可以開靚車、住豪宅,但理想與現實往往差距甚遠。其實,大部份大學畢業生在畢業後都成為打工簇,他們工作了十幾二十年,亦未能搬入半山區。不知打電話給特首的那位專業人仕抱有什麼心态,是為了風水好還是虛榮心作祟。
所謂高處不勝寒,住在山上並不代表永世無憂,人生有起有落,筆者見過幾位由山上搬下山的人仕,有的人甚至到了破產的地步。年青人應該有進取之心,但不能將進取與虛榮混為一體,最重要的還是按照自己的能力去供樓。
Louis Wong
風水是什麼?
美國國會圖書館的藏書中,與風水相關的圖書有幾百種,其中有英文版本也有中文版本。風水與周易像中醫學一樣逐漸踏上世界文化領域,走進了人們的生活中。
風水其實並不是中國人獨有的文化,任何一個民族或傳統文化都有它的痕跡,只是由於各國人民生活環境的差別,思維、語言的不同,所表達的方式略有不同而已。我們可以從埃及金字塔、英國石柱羣等,發現人類一直在做某種定位,想在宇宙中建立天、地、人之關係。
風水到目前為止已經形成了一套完整的哲學和理論體系,它並不像外界所描述的是裝神弄鬼的歪理學說。從建築學上來講,風水可以用來建立樓宇、人和大自然之間「天人合一」的關係。
風水包含了現代環境學、建築學和景觀學的基礎理論,事實上,風水確實有理由、有必要納入大學課程並作為副修課程。中國曾在2004年9月份,於北京人民大會堂召開首屆中國建築風水文化論壇; 2005年9月份,南京大學欲首次開設風水班,他們是風水學的先驅者,也令風水成為當時的爭議焦點。雖然開設風水班的願望被一些「破四舊」的聲音打敗了,但這也是一個好的開始。目前香港某些專上學院亦有舉辦類似的課程,但是師資問題仍是良莠不齊,這一點需要業內人仕的共同努力。
此篇文章並不是鼓吹風水,而是希望它真正可以幫助人們的生活。對於那些反對的聲音,我們不必太介懷,因為風水學仍需一段漫長的路才能被認可,而在這期間,没有事先了解或學習風水的人依然對它有不少誤解和非議。
Louis Wong
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柏天心 簡介
柏天心
「柏天心」原藉廣東,姓「王」,出生於香港,三代都是術數名家。王先生早年已醉心研究 術數,對風水命理累積了十數年經驗,現擔任香港置地集團公司、美國保德信金融集團、瑞士大昌洋行等各大機構風水顧問,餘閒時間亦喜歡看書、寫作和旅遊。目 前,王先生於本港及海外均有開辦術數中心,學生人數更超越千人,可謂桃李滿門。
柏天心老師精通周易與傳統術數,主張從生命之道解讀玄學文化,認為只有將術數融入和應用到「人」的層面才有意義。多年來一直致力於術數文化的傳播和推廣,使每位讀者領略中華文化的智慧和玄妙,實現對自身生命的理解和關懷。
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